معبد أوام في مأرب

درجة التوثيق: تاريخ بناء السور موثق بنقش؛ تفاصيل الحج مستنبطة من النقوش؛ الاسم الشعبي غير موثق أثريًّا. يُرجى مراجعة المصادر قبل نقل التواريخ أو الاستنتاجات.

القصة التاريخية

يقع المعبد في الواحة الجنوبية لمأرب على أطراف المدينة القديمة، وتحدد ويكيبيديا موقعه على بعد نحو 7 كيلومترات جنوب شرقها بينما يذكر تقييم إيكوموس 4 كيلومترات، وهو اختلاف يرجع إلى نقطة القياس. واسمه في النقوش «أوام» (أ و م) ويعني الملاذ أو الحرم، وكان مكرسًا للإله المقه الذي يلقب كثيرًا «رب أوام»، وتسميه بعض النقوش «بيت المقه». وظل المعبد عاملًا من بدايات الألف الأول قبل الميلاد حتى القرن الرابع الميلادي، ويرى ملف الترشيح أن جذوره قد تعود إلى أبعد من ذلك.

صور من المكان والسياق التاريخي

عرض المصدر

عرض المصدر

عرض المصدر

التصوير الحديث للمواقع الأثرية لا يمثل صورةً من زمن المملكة أو الحدث. تُعرض الحقوق والرخص الأصلية في صفحة كل صورة.

يتألف المجمع من عنصرين رئيسين: قاعة أعمدة مستطيلة تقريبًا أبعادها نحو 42 × 19 مترًا يتقدمها مدخل من ثمانية أعمدة حجرية ما تزال قائمة، وفي داخلها 32 عمودًا و64 نافذة صماء مزدوجة، ويبدو أن الرقم ثمانية كان رقمًا مقدسًا في تصميمها. وتتصل القاعة بحرم بيضاوي واسع يحيط به سور ضخم يقدر ارتفاعه الأصلي بنحو 13 مترًا، بني بتقنية «المِعصم» المعروفة في العمارة اليمنية القديمة، أي جداران من الحجر المهندم بينهما حشوة. وتزين المعبد أفاريز بزخارف رؤوس الوعول، وتماثيل برونزية لثيران وخيول وبشر كانت مثبتة عند البوابات، وقناة من المرمر تحمل الماء إلى حوض برونزي للتطهر.

أقدم نقش في المجمع يسجل بناء سور أوام الكبير على يد مكرب سبأ يدع إيل ذرح بن سمه علي في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، ويقول إنه سوّر أوام بيت المقه حين ذبح لعثتر وأقام جماعة الشعب على إله وراعٍ وعهد. وتعد نحو ألف نقش عُثر عليها في المعبد ومحيطه أهم مجموعة منفردة من نقوش الجزيرة العربية قبل الإسلام، إذ يعتمد عليها المؤرخون في إعادة بناء الخطوط العريضة للتاريخ السياسي لليمن في القرون الثلاثة الأولى للميلاد، بما فيها حروب سبأ وحمير وحضرموت.

كان أوام أهم مقصد للحج في اليمن قبل الإسلام؛ إذ يقام الحج الجماعي في شهر «ذو أبهي» الموافق تقريبًا لفبراير ومارس، ويستمر بين ثمانية وعشرة أيام، ويبدأ موكبه من معبد حرونم في المدينة عبر طريق مقدس إلى أوام، إلى جانب زيارات فردية في أي وقت من السنة. وتكشف النقوش قواعد للطهارة الطقسية، كمنع إدخال الحيوانات إلى المعبد وفرض غرامات على المخالفين، واشتراط الطهارة قبل دخول الحرم، كما تذكر طقوس الاستخارة وتلقي الرؤى في المنام، وقرابين يقدمها رجال ونساء شكرًا على ولادة أو طلبًا للحماية. ويقارن بعض الباحثين هذه الطقوس بالحج والعمرة في الإسلام.

يلحق بالحرم البيضاوي مقبرة من القرن السابع قبل الميلاد يقدر عدد دفناتها بنحو 20 ألفًا، تتألف من مقابر متعددة الطوابق تصل إلى أربعة، مبنية بحجارة جيرية مصقولة وتزينها أحيانًا وجوه منحوتة للموتى. وقد نقبت المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان بقيادة ويندل فيليبس جزئيًّا في قاعة الأعمدة بين 1951 و1952، ثم عادت للعمل في الموقع منذ أواخر التسعينيات. وفي 2023 أدرج المعبد ضمن معالم مملكة سبأ في التراث العالمي، فيما يشير ملف الترشيح إلى تعرضه للنهب وسرقة النقوش وتخريب بعض البوابات الملكية. أما اسم «محرم بلقيس» فتسمية شعبية لم تؤكدها التنقيبات.