إليشرح يحضب وأخوه يأزل بيين: ملوك سبأ من بكيل

درجة التوثيق: شخصيته ثابتة بالنقوش، وتأريخ حكمه وتمييزه عن ملوك بالاسم نفسه موضع خلاف.. يُرجى مراجعة المصادر قبل نقل التواريخ أو الاستنتاجات.

القصة التاريخية

في القرنين الأول والثاني الميلاديين تراجعت الأسر السبئية القديمة في مأرب، وصعدت إلى الحكم أسر من أقيال المرتفعات الشمالية، أي القبائل المستقرة حول صنعاء وشبام وعمران. وكان إليشرح يحضب من أسرة مرثد من قبيلة بكيل، مقرها شبام أقيان شمال غرب صنعاء، وتصفه النقوش بأنه كبير أقيان وبني مرثد قبل وصوله إلى مأرب. وفي مطلع القرن الثاني كانت أراضي سبأ نفسها تحت سيطرة ملك حمير عمدان بيين يهقبض.

صور من المكان والسياق التاريخي

عرض المصدر

عرض المصدر

التصوير الحديث للمواقع الأثرية لا يمثل صورةً من زمن المملكة أو الحدث. تُعرض الحقوق والرخص الأصلية في صفحة كل صورة.

ثار إليشرح يحضب على حمير وقتبان وحضرموت وإمارة ردمان، وأعلن نفسه مع أخيه يأزل بيين «ملكي سبأ وذي ريدان»، معيدًا لسبأ استقلالها. وقد دعمته الأسر القديمة في مأرب وقبائل المرتفعات الغربية مثل ذمار ومأذن وحاشد وذي هجر. وتذكر نقوشه، ولا سيما النقوش النذرية في معبد أوام، حروبًا وحملات على حمير ووصولًا إلى مناطق في الجنوب.

يرتبط باسم إليشرح يحضب، بحسب كثير من الباحثين، بناء قصر غمدان أو توسيعه في صنعاء، إذ تذكر نقوش من عصره صنعاء بوصفها مقرًا ملكيًا ثانيًا إلى جانب مأرب، وهو ما يعكس انتقال مركز الثقل السياسي نحو المرتفعات. ومن هنا يرى بعضهم أن صنعاء بدأت تبرز مدينة ملكية في عهده.

وفي الأخبار العربية يظهر إليشرح يحضب باسم «الهدهاد بن شرحبيل» أو «شراحيل ذي جدن»، ويُقال إنه والد بلقيس ملكة سبأ، وإنه تزوج امرأة من الجن اسمها ريحانة. ويرى المؤرخون أن هذه الروايات خلطت بين أسماء ملوك متأخرين والقصة القديمة لملكة سبأ. وتبقى هذه الصورة الشعبية مثالًا على تحول ملوك النقوش إلى شخصيات أسطورية في كتب الأخبار مثل «الإكليل» للهمداني و«التيجان» لوهب بن منبه، حيث تُنسج حولهم الحكايات وتُختلط الأزمنة.

يعتمد المؤرخون في معرفة عهده على النقوش، ومنها CIH 140 وIr 3 وRES 4150 وغيرها من نقوش أوام. وتختلف التقديرات في تأريخ حكمه؛ فيجعله بعضهم بين 120 و130م، ويجعله آخرون في أواخر القرن الأول، كما يتناقش الباحثون في وجود ملكين بالاسم نفسه (الأول والثاني). ويؤكد عدد من الباحثين أن عهده يمثل لحظة انتقال الزعامة من الأرستقراطية المأربية إلى قبائل المرتفعات.