نشوان بن سعيد الحميري و«شمس العلوم»

درجة التوثيق: مؤلفاته وسنة وفاته ثابتة تقريباً؛ تاريخ مولده وتفاصيل نشاطه السياسي غير مؤكدة.. يُرجى مراجعة المصادر قبل نقل التواريخ أو الاستنتاجات.

القصة التاريخية

ينتسب نشوان بن سعيد إلى أسرة حميرية تنتهي إلى القيل حسان ذي مراثد، ونشأ في وادي صبر قرب صعدة في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس الهجري. ودرس في صعدة وما حولها علوم الدين واللغة والتاريخ والأنساب والفلك والنبات، في بيئة اختلط فيها المذهب الزيدي بتيارات المعتزلة والمطرفية، وفي زمن تقاسمت فيه اليمن دول عدة منها الصليحيون والحاتميون وبنو نجاح.

صور من المكان والسياق التاريخي

عرض المصدر

عرض المصدر

التصوير الحديث للمواقع الأثرية لا يمثل صورةً من زمن المملكة أو الحدث. تُعرض الحقوق والرخص الأصلية في صفحة كل صورة.

أشهر مؤلفاته معجم «شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم»، وهو معجم لغوي موسوعي رتبه ترتيباً مبتكراً بحسب الحروف والأبنية، وضمّنه معارف في التاريخ والأنساب والنبات والطب والفلك، وأورد فيه كثيراً من الألفاظ اليمنية وأسماء الأماكن والملوك. كما ألّف «القصيدة الحميرية» أو النشوانية في ملوك حمير وأقيال اليمن، مع شرحها المعروف بـ«ملوك حمير وأقيال اليمن».

كتب نشوان كذلك «الحور العين» في الفرق والمذاهب الإسلامية، وفيه عرض لآراء الزيدية والمعتزلة وغيرهما، وله تفسير للقرآن وديوان شعر. وكان قريباً من فكر المعتزلة، ورأى أن الإمامة تصح لكل مسلم مستوفٍ للشروط ولا تقتصر على نسل الحسن والحسين، وهو رأي جعله يدخل في مناظرات شعرية ونثرية حادة مع الإمام المتوكل أحمد بن سليمان.

كان لنشوان طموح سياسي أيضاً؛ إذ تذكر المصادر أنه دعا لنفسه وحكم مدة في بعض نواحي صعدة وبيحان وبويع من بعض القبائل، قبل أن يتخلى عن ذلك. وتوفي سنة 573هـ / 1178م تقريباً. وقد ظل يحظى بمكانة خاصة في الثقافة اليمنية بوصفه رمزاً للاعتزاز بالتاريخ الحميري وللفكر المستقل.

يستفيد الباحثون من «شمس العلوم» في دراسة اللهجات اليمنية والمصطلحات الزراعية والأسماء التاريخية، وقد طُبعت مختارات منه بعنوان «منتخبات في أخبار اليمن» بتحقيق عظيم الدين أحمد سنة 1916، ثم صدر كاملاً محققاً في دمشق في أواخر القرن العشرين. أما أخباره التاريخية عن حمير فتمزج المعلومة بالرواية الأدبية مثل سابقيه وهب بن منبه والهمداني.