الملكة أسماء بنت شهاب الصليحية

درجة التوثيق: مكانتها ودورها ثابتان في المصادر؛ بعض التواريخ مثل سنة مقتل زوجها وسنة وفاتها مختلف فيها.. يُرجى مراجعة المصادر قبل نقل التواريخ أو الاستنتاجات.

القصة التاريخية

تنتمي أسماء بنت شهاب إلى أسرة الصليحيين نفسها، فهي ابنة عم علي بن محمد الصليحي الذي أعلن الدعوة الفاطمية في جبل مسار بحراز سنة 1047م وأسس الدولة الصليحية. وتذكر المصادر أن زواجهما كان شراكة سياسية حقيقية، وأن علياً اعتمد على رأيها في مراحل صعوده، حتى منحها لقب الملكة وجعلها شريكته الرسمية في إدارة الدولة.

صور من المكان والسياق التاريخي

عرض المصدر

عرض المصدر

التصوير الحديث للمواقع الأثرية لا يمثل صورةً من زمن المملكة أو الحدث. تُعرض الحقوق والرخص الأصلية في صفحة كل صورة.

من أبرز ما يميز مكانة أسماء أن الخطبة كانت تُقام باسمها في المساجد بعد اسم الخليفة الفاطمي واسم زوجها، وهي مكانة نادرة لامرأة في العالم العربي الإسلامي الوسيط، لم تشاركها فيها إلا كنتها أروى. وعُرفت بلقب «الحرة»، وتصفها المصادر بالذكاء وحسن التدبير والفصاحة، كما كانت تحضر المجالس مكشوفة الوجه بحسب بعض الروايات.

في سنة 1066م أو 1067م، وفي أثناء توجه علي الصليحي إلى الحج، هاجمه سعيد الأحول بن نجاح في المهجم فقتله وأسر أسماء، واحتجزها في زبيد نحو سنة. وتروي المصادر أنها تمكنت من إرسال رسالة إلى ابنها المكرم أحمد تحثه على تحريرها، فزحف إلى زبيد وهزم النجاحيين وحرر أمه، في حادثة صارت من أشهر قصص التاريخ الصليحي.

بعد ذلك تولت أسماء مع ابنها المكرم إدارة الدولة، خاصة بعد أن أصيب المكرم بشلل جزئي، فأدارت شؤون الحكم في صنعاء، وتولت تربية كنتها أروى بنت أحمد وإعدادها. وتوفيت أسماء في صنعاء سنة 1087م تقريباً، فانتقلت مقاليد الحكم إلى أروى التي نقلت العاصمة إلى جبلة.

يعرف المؤرخون سيرة أسماء أساساً من عمارة اليمني والمصادر الإسماعيلية مثل «عيون الأخبار» لإدريس عماد الدين، كما تناولتها دراسات حديثة عن النساء الحاكمات في الإسلام، أبرزها كتاب فاطمة المرنيسي «السلطانات المنسيات». وتختلف المصادر في بعض التواريخ، مثل سنة مقتل علي الصليحي وسنة وفاتها.

تكشف سيرة أسماء عن طبيعة الدولة الصليحية التي منحت النساء من الأسرة الحاكمة دوراً علنياً في السياسة، وهو ما يربطه بعض الباحثين بالتقاليد اليمنية القديمة التي عرفت ملكات مثل ملكة سبأ، وبعضهم بالبنية الدعوية الإسماعيلية التي أتاحت للمرأة دور «الحجة». وقد مهد الحضور السياسي لأسماء لقبول المجتمع حكم أروى نحو نصف قرن بعدها.